Κριτικές

Απόδειξη στη ρητορική

Απόδειξη στη ρητορική

Στη ρητορική, απόδειξη είναι το μέρος μιας ομιλίας ή γραπτής σύνθεσης που παρουσιάζει τα επιχειρήματα για την υποστήριξη μιας διατριβής. Γνωστός και ως επιβεβαίωση, επιβεβαίωση, pistis, και probatio.

Στην κλασική ρητορική, οι τρεις τρόποι ρητορικής (ή καλλιτεχνικής) απόδειξης είναι ήθος, πάθος, και λογότυπα. Στην καρδιά της θεωρίας της λογικής απόδειξης του Αριστοτέλη είναι ο ρητορικός συλλογισμός ή ενθυμήματα.

Για την απόδειξη χειρόγραφου, δείτε την απόδειξη (επεξεργασία)

Ετυμολογία

Από τα λατινικά, "αποδείξτε"

Παραδείγματα και Παρατηρήσεις

  • "Στη ρητορική, α απόδειξη δεν είναι ποτέ απόλυτη, δεδομένου ότι η ρητορική ασχολείται με την πιθανή αλήθεια και την επικοινωνία της ... Το γεγονός είναι ότι ζούμε μεγάλο μέρος της ζωής μας στον τομέα των πιθανοτήτων. Οι σημαντικές αποφάσεις μας, τόσο σε εθνικό όσο και σε επαγγελματικό και προσωπικό επίπεδο, στηρίζονται, στην πραγματικότητα, στις πιθανότητες. Τέτοιες αποφάσεις είναι μέσα στη σφαίρα της ρητορικής. "
    - W. Β. Horner, Ρητορική στην κλασική παράδοση. Press of St. Martin, 1988
  • "Αν σκεφτούμε επιβεβαίωση ή απόδειξη ως ο προσδιορισμός εκείνου του τμήματος όπου κατεβαίνουμε στην κύρια δραστηριότητα του λόγου μας, ο όρος αυτός μπορεί να επεκταθεί ώστε να καλύπτει τόσο την έκθεση όσο και την επιχειρηματολογική πεζογραφία ...
    "Κατά γενικό κανόνα, όταν παρουσιάζουμε τα επιχειρήματά μας, δεν θα πρέπει να κατεβούμε από τα ισχυρότερα επιχειρήματά μας προς τους πιο αδύναμους μας ... Θέλουμε να αφήσουμε το ισχυρότερο επιχείρημα μας να χτυπά στη μνήμη του ακροατηρίου μας, επομένως το τοποθετούμε συνήθως στην εμφατική τελική θέση".
    - Ε. Corbett, Κλασική ρητορική για τον σύγχρονο φοιτητή. Oxford University Press, 1999

Αποδείξεις στο Αριστοτέλη Ρητορική
"Το άνοιγμα του Αριστοτέλη Ρητορική ορίζει τη ρητορική ως το «αντίστοιχο της διαλεκτικής», που επιδιώκει να μην πείσει αλλά να βρει τα κατάλληλα μέσα πειθούς σε οποιαδήποτε δεδομένη κατάσταση (1.1.1-4 και 1.2.1). Αυτά τα μέσα βρίσκονται σε διάφορα είδη απόδειξη ή καταδίκης (pistis) ... Οι αποδείξεις είναι δύο ειδών: αμαρτωλοί (που δεν εμπλέκουν ρητορική τέχνη - π.χ. στην δικαστική ρητορική των δικαστικών: νόμοι, μάρτυρες, συμβάσεις, βασανιστήρια και όρκοι) και τεχνητά καλλιτεχνικά (που περιλαμβάνουν την τέχνη της ρητορικής).
- Ρ. Rollinson, Ένας οδηγός για την κλασική ρητορική. Summertown, 1998

Quintilian για την οργάνωση μιας ομιλίας

«Όσον αφορά τις διαιρέσεις που έκανα, δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το πρώτο που πρέπει να παραδοθεί είναι απαραίτητο να εξεταστεί πρώτα · γιατί πρέπει να εξετάσουμε, πριν από όλα, ποια είναι η φύση η αιτία · τι είναι το ερώτημα σε αυτό · τι μπορεί να ωφεληθεί ή να τον τραυματιστεί · στη συνέχεια, τι πρέπει να διατηρηθεί ή να διαψευσθεί · και πώς θα πρέπει να γίνει η δήλωση των γεγονότων. απόδειξη, και δεν μπορεί να γίνει προς όφελος, εκτός και αν πρώτα αποφασιστεί τι πρέπει να υποσχεθεί ως απόδειξη. Τέλος, πρέπει να εξεταστεί πώς πρέπει να συμβιβαστεί ο δικαστής. διότι, μέχρις ότου εξακριβωθούν όλα τα βάρη της υπόθεσης, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε το είδος της αίσθησης που είναι σωστό να διεγείρουμε στον δικαστή, είτε με κλίση στη βαρύτητα ή την ευγένεια, στη βία ή την χαλαρότητα, στην ακαμψία ή στο έλεος ».
- Quintilian, Ινστιτούτα του ρήτορα, 95 μ.Χ.

Έμφυλες και εξωγενείς αποδείξεις

"Ο Αριστοτέλης συμβούλευσε τους Έλληνες στο δικό του Συνθήκη για τη Ρητορική ότι τα μέσα πειθούς πρέπει να περιλαμβάνουν τόσο εγγενείς όσο και εξωγενείς αποδείξεις.
"Με εξωτερική απόδειξη Ο Αριστοτέλης σήμανε την άμεση απόδειξη ότι δεν ήταν η δημιουργία της τέχνης του ομιλητή. Άμεσα αποδεικτικά στοιχεία θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν νόμους, συμβάσεις και όρκους, καθώς και μαρτυρίες μαρτύρων. Στις νομικές διαδικασίες του χρόνου του Αριστοτέλη, αυτό το είδος αποδεικτικών στοιχείων συνήθως λήφθηκε εκ των προτέρων, καταγράφηκε, τοποθετήθηκε σε σφραγισμένα δοχεία και διαβάστηκε στο δικαστήριο.

"Έμφυτη απόδειξη ήταν αυτό που δημιουργήθηκε από την τέχνη του ρήτορα. Ο Αριστοτέλης διακρίνει τρία είδη εγγενών αποδείξεων:

(1) που προέρχονται από το χαρακτήρα του ομιλητή ·

(2) κάτοικοι στο μυαλό του κοινού · και

(3) εγγενής στη μορφή και τη φράση της ίδιας της ομιλίας. Η ρητορική είναι μια μορφή πειθούς που πρέπει να προσεγγιστεί από αυτές τις τρεις κατευθύνσεις και με αυτή τη σειρά. "

- Ronald C. White, Η μεγαλύτερη ομιλία του Λίνκολν: Η δεύτερη εναρκτήρια ομιλία. Simon & Schuster, 2002