Κριτικές

Βιογραφία του Μεγάλου Ακάρ, αυτοκράτορα του Mughal Ινδία

Βιογραφία του Μεγάλου Ακάρ, αυτοκράτορα του Mughal Ινδία

Ο Άκμπαρ ο Μέγας (15 Οκτωβρίου 1542-Οκτώβριος 27, 1605) ήταν ένας αυτοκράτορας Mughal (Ινδός) του 16ου αιώνα που φημίζεται για τη θρησκευτική του ανεκτικότητα, την αυτοκρατορία και την υποστήριξη των τεχνών.

Γρήγορα γεγονότα: Akbar the Great

  • Γνωστός για: Ο ηγέτης του Mughal που φημίζεται για τη θρησκευτική του ανεκτικότητα, την αυτοκρατορία και την υποστήριξη των τεχνών
  • Γνωστός και ως: Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, Akbar I 
  • Γεννημένος: 15 Οκτωβρίου 1542 στο Umerkot, Rajputana (σημερινή Sindh, Πακιστάν)
  • Γονείς: Humayun, Hamida Banu Begum
  • Πέθανε: 27 Οκτωβρίου 1605 στο Fatehpur Sikri, Agra, Mughal Empire (σημερινό Uttar Pradesh, Ινδία)
  • Σύζυγος (-ες): Σαλίμα Σουλτάν Μπέγκουμ, Μαριάμ-οντ-Ζαμάνι, Κασίμα Μπάνου Μπέγκουμ, Μπίμπι Νταλάτ Σαντ, Μπάκκαρι Μπέγκου, Γκαχάρ-ο-Νισά Μπεγκούμ
  • Αξιοσημείωτο απόσπασμα: "Καθώς οι περισσότεροι άνδρες είναι παγιδευμένοι με δεσμούς της παράδοσης και μιμούνται τρόπους που ακολουθούν οι πατέρες τους ... ο καθένας συνεχίζει, χωρίς να διερευνά τα επιχειρήματά του και τους λόγους του, να ακολουθήσει τη θρησκεία στην οποία γεννήθηκε και εκπαιδεύτηκε, αποκλείοντας έτσι τον εαυτό του από τη δυνατότητα που είναι ο ευγενέστερος στόχος της ανθρώπινης διάνοιας, και συνεπώς συσχετίζουμε σε βολικές εποχές με μάθημα όλων των θρησκειών, αποκομίζοντας έτσι κέρδη από τις εξαίρετες ομιλίες τους και τις υψηλές προσδοκίες ".

Πρόωρη ζωή

Το Akbar γεννήθηκε στον δεύτερο αυτοκράτορα Mughal Humayun και την εφηβική του νύφη Hamida Banu Begum στις 14 Οκτωβρίου 1542, στη Σίντ, που τώρα είναι μέρος του Πακιστάν. Παρόλο που οι πρόγονοί του περιλάμβαναν τόσο τον Τζένγκις Χαν όσο και τον Τιμόρ (Tamerlane), η οικογένεια ήταν έτοιμη αφού έχασε τη νεοσύστατη αυτοκρατορία του Μπαμπούρ. Ο Humayan δεν θα ανακτήσει τη βόρεια Ινδία μέχρι το 1555.

Με τους γονείς του στην εξορία στην Περσία, λίγο Άκμπαρ ανατράφηκε από τον θείο του στο Αφγανιστάν, με τη βοήθεια σειράς νοσηλευτών. Εξάσκησε βασικές δεξιότητες όπως το κυνήγι αλλά ποτέ δεν έμαθε να διαβάζει (πιθανώς λόγω μιας μαθησιακής αναπηρίας). Ωστόσο, καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Akbar είχε κείμενα σε φιλοσοφία, ιστορία, θρησκεία, επιστήμη και άλλα θέματα που του διαβάζανε και μπορούσε να απαγγείλει μακρά χωρία από αυτά που άκουγε από τη μνήμη.

Akbar παίρνει δύναμη

Το 1555, ο Humayan πέθανε λίγους μήνες μετά την επανάκτηση του Δελχί. Ο Akbar ανέβηκε στο θρόνο Mughal στην ηλικία των 13 ετών και έγινε Shahanshah ("King of Kings"). Ο αντιβασιλέας του ήταν ο Bayram Khan, ο παιδικός του φύλακας και ένας εξαιρετικός πολεμιστής / πολιτικός.

Ο νεαρός αυτοκράτορας έχασε αμέσως αμέσως το Δελχί για τον ηγέτη Hemu. Ωστόσο, τον Νοέμβριο του 1556, οι στρατηγούς Μπαϊράμ Χαν και Χαν Σαμάν νίκησαν τον πολύ μεγαλύτερο στρατό του Χέμ στη δεύτερη μάχη του Πανϊπατ. Ο ίδιος ο Hemu πυροβολήθηκε από το μάτι καθώς έτρεξε στη μάχη πάνω από έναν ελέφαντα. ο στρατός Mughal τον κατέλαβε και τον εκτέλεσε.

Όταν έφθασε σε ηλικία 18 ετών, ο Akbar απέρριψε τον ολοένα και πιο απαράδεκτο Bayram Khan και πήρε τον άμεσο έλεγχο της αυτοκρατορίας και του στρατού. Ο Μπαϊράμ διατάχθηκε να κάνει το hajj ή προσκύνημα στη Μέκκα, αλλά αντίθετα ξεκίνησε μια εξέγερση εναντίον του Akbar. Οι δυνάμεις του νέου αυτοκράτορα νίκησαν τους αντάρτες του Bayram στο Jalandhar, στο Punjab. Αντί να εκτελέσει τον ηγέτη ανταρτών, ο Akbar επέτρεψε στον πρώην αντιβασιλέα του μια άλλη ευκαιρία να πάει στη Μέκκα. Αυτή τη φορά, ο Μπαϊράμ Χαν πήγε.

Ίντριγκα και περαιτέρω επέκταση

Αν και βρισκόταν έξω από τον έλεγχο του Μπαϊράμ Χαν, ο Ακμπάρ αντιμετώπιζε ακόμα προκλήσεις στην εξουσία του μέσα από το παλάτι. Ο γιος του νήπιο του, ένας άντρας που ονομάζεται Adham Khan, σκότωσε έναν άλλο σύμβουλο στο παλάτι, αφού το θύμα ανακάλυψε ότι ο Adham απάτησε φορολογικά κεφάλαια. Με εξαίρετο τόσο από τη δολοφονία όσο και από την προδοσία της εμπιστοσύνης του, ο Ακμπάρ είχε τον Άνταμ Χαν που ρίχτηκε από τα παράθυρα του κάστρου. Από εκείνο το σημείο προς τα εμπρός, ο Akbar είχε τον έλεγχο του δικαστηρίου και της χώρας του, αντί να είναι εργαλείο intrigue παλατιών.

Ο νεαρός αυτοκράτορας ξεκίνησε μια επιθετική πολιτική στρατιωτικής επέκτασης, τόσο για γεωστρατηγικούς λόγους όσο και ως τρόπο να απομακρυνθούν οι ενοχλητικοί πολεμιστές / σύμβουλοι από την πρωτεύουσα. Στα επόμενα χρόνια, ο στρατός Mughal θα κατακτούσε μεγάλο μέρος της βόρειας Ινδίας (συμπεριλαμβανομένου του Πακιστάν) και του Αφγανιστάν.

Κυρίαρχο στυλ

Για να ελέγξει την τεράστια αυτοκρατορία του, ο Akbar καθιέρωσε μια εξαιρετικά αποτελεσματική γραφειοκρατία. Ορίστηκε mansabars, ή στρατιωτικοί διοικητές, στις διάφορες περιοχές. αυτοί οι κυβερνήτες απάντησαν άμεσα σε αυτόν. Ως αποτέλεσμα, ήταν σε θέση να συγχωνεύσει τα μεμονωμένα φέουδα της Ινδίας σε μια ενοποιημένη αυτοκρατορία που θα επέζησε μέχρι το 1868.

Ο Akbar ήταν θαρραλέος προσωπικά, πρόθυμος να ηγείται της μάχης στη μάχη. Εξαίρεσε επίσης την εξημέρωση των τσιτάχ και των ελεφάντων. Αυτό το θάρρος και η αυτοπεποίθηση επέτρεψαν στο Akbar να ξεκινήσει νέες κυβερνητικές πολιτικές και να σταθεί δίπλα τους σε αντιρρήσεις από πιο συντηρητικούς συμβούλους και αυλικούς.

Θέματα Πίστης και Γάμου

Από νεαρή ηλικία, ο Akbar ανατράφηκε σε ένα ανεκτικό περιβάλλον. Αν και η οικογένειά του ήταν Σουνίτες, δύο από τους δασκάλους του ήταν παιδίατρος της Περσίας. Ως αυτοκράτορας, ο Akbar έκανε την έννοια του Sufi Sulh-e-Kuhl, ή "η ειρήνη σε όλους", μια ιδρυτική αρχή του νόμου του.

Ο Akbar επέδειξε αξιοσημείωτο σεβασμό για τους υποκείμενους του Ινδουισμού και την πίστη τους. Ο πρώτος γάμος του το 1562 ήταν ο Jodha Bai ή ο Harkha Bai, πριγκίπισσα Rajput από την Amber. Όπως και οι οικογένειες των τελευταίων ινδουιστών συζύγων του, ο πατέρας και οι αδελφοί της εντάχθηκαν στο δικαστήριο του Ακμπάρ ως σύμβουλοι, ισάριθμοι με τους μουσουλμάνους αυλικούς. Συνολικά, ο Akbar είχε 36 συζύγους διαφόρων εθνοτικών και θρησκευτικών υποβάθρων.

Πιθανώς ακόμη πιο σημαντικό για τα συνήθη θέματα του, το Akbar το 1563 καταργεί έναν ειδικό φόρο που επιβλήθηκε στους ινδουιστές προσκυνητές που επισκέπτονταν ιερές τοποθεσίες και το 1564 κατάργησε πλήρως jizya, ή ετήσιο φόρο για τους μη μουσουλμάνους. Αυτό που έχασε στα έσοδα από αυτές τις πράξεις, περισσότερο από ό, τι ανακτήθηκε με καλή θέληση από την ινδουιστική πλειοψηφία των υποκειμένων του.

Ακόμη και πέρα ​​από τις πρακτικές πραγματικότητες της διακυβέρνησης μιας τεράστιας, κατά κύριο λόγο ινδουιστικής αυτοκρατορίας, με μια μικρή μουσουλμανική ελίτ, ο ίδιος ο Akbar είχε ένα ανοιχτό και περίεργο μυαλό σε θέματα θρησκείας. Όπως ανέφερε στον Φίλιππο Β της Ισπανίας στην επιστολή του, αγαπούσε να συναντηθεί με μάθειους άνδρες και γυναίκες όλων των θρησκειών για να συζητήσουν τη θεολογία και τη φιλοσοφία. Από το γυναικείο γκουρού Jain Champa σε ιρλανδούς ιερέα ιερέας, ο Akbar ήθελε να ακούσει από όλους τους ιερείς.

Εξωτερικές σχέσεις

Καθώς ο Akbar εδραίωσε την κυριαρχία του στη βόρεια Ινδία και άρχισε να επεκτείνει τη δύναμή του νότια και δυτικά στην ακτή, γνώριζε τη νέα πορτογαλική παρουσία εκεί. Παρόλο που η αρχική πορτογαλική προσέγγιση στην Ινδία ήταν «όλα τα όπλα που λάμψουν», σύντομα συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν στρατιωτικά για την Mughal Empire στην ξηρά. Οι δύο δυνάμεις έκαναν συνθήκες, σύμφωνα με τις οποίες οι Πορτογάλοι είχαν τη δυνατότητα να διατηρήσουν τα παράκτια οχυρά τους, με αντάλλαγμα τις υποσχέσεις ότι δεν θα παρενοχλούσαν τα πλοία Mughal που έβγαιναν από τη δυτική ακτή που έφερναν προσκυνητές στην Αραβία για το χατζ.

Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Akbar σχημάτισε ακόμη συμμαχία με την καθολική πορτογαλική να τιμωρήσει την Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία ελεγχόταν τότε την Αραβική Χερσόνησο. Οι Οθωμανοί ανησυχούσαν ότι οι τεράστιοι αριθμοί προσκυνητών που πλημμύριζαν κάθε μέρα τη Μέκκα και τη Μεντίνα από την αυτοκρατορία Mughal ήταν συντριπτικοί με τους πόρους των ιερών πόλεων, οπότε ο οθωμανικός σουλτάνος ​​ζήτησε μάλλον να ακινητοποιήσει τον Akbar να στέλνει τους ανθρώπους στο hajj.

Εξαργυρωμένος, ο Akbar ζήτησε από τους πορτογάλους συμμάχους του να επιτεθούν στο οθωμανικό ναυτικό, το οποίο εμπόδιζε την Αραβική Χερσόνησο. Δυστυχώς γι 'αυτόν, ο πορτογαλικός στόλος απομακρύνθηκε εντελώς από την Υεμένη. Αυτό σηματοδότησε το τέλος της Mughal / πορτογαλικής συμμαχίας.

Ωστόσο, ο Akbar διατήρησε πιο μακροχρόνιες σχέσεις με άλλες αυτοκρατορίες. Παρά τη σύλληψη Mughal του Kandahar από την περσική Safavid αυτοκρατορία το 1595, για παράδειγμα, οι δύο αυτές δυναστείες είχαν εγκάρδιους διπλωματικούς δεσμούς σε όλο τον κανόνα Akbar. Η αυτοκρατορία Mughal ήταν ένας τόσο πλούσιος και σημαντικός δυνητικός εμπορικός εταίρος που διάφοροι ευρωπαίοι μοναρχίες έστειλαν απεσταλμένους στο Άκμπαρ, όπως η Ελισάβετ Α 'της Αγγλίας και ο Χένριον της Γαλλίας.

Θάνατος

Τον Οκτώβριο του 1605, ο 63χρονος αυτοκράτορας Ακμπάρ υπέστη σοβαρή κρίση δυσεντερίας. Μετά από ασθένεια τριών εβδομάδων, πέθανε στο τέλος αυτού του μήνα. Ο αυτοκράτορας θάφτηκε σε ένα όμορφο μαυσωλείο στη βασιλική πόλη της Αγρα.

Κληρονομιά

Η κληρονομιά του Ακμπάρ της θρησκευτικής ανεκτικότητας, ο σταθερός αλλά δίκαιος κεντρικός έλεγχος και οι φιλελεύθερες φορολογικές πολιτικές που έδωσαν στους ομοφυλόφιλους μια ευκαιρία να ευημερήσουν δημιούργησαν ένα προηγούμενο στην Ινδία που μπορεί να εντοπιστεί στη σκέψη των μεταγενέστερων μορφών όπως ο Mohandas Gandhi. Η αγάπη του για την τέχνη οδήγησε στη συνένωση των ινδικών και των κεντρικών ασιατικών / περσικών μορφών που συμβολίζουν το ύψος του επιτεύγματος του Mughal, σε μορφές ποικίλες όπως η μικρογραφία και η μεγαλοπρεπή αρχιτεκτονική. Αυτή η σύντηξη θα φθάσει στην απόλυτη κορυφή της κάτω από τον εγγονό Akbar Shah Jahan, ο οποίος σχεδίασε και είχε κατασκευάσει το παγκοσμίως γνωστό Taj Mahal.

Ίσως, πάνω απ 'όλα, ο Μέγας Ακάρρ έδειξε τους ηγεμόνες όλων των εθνών παντού ότι η ανοχή δεν είναι αδυναμία, και η ανοιχτή σκέψη δεν είναι η ίδια με την αναποφασιστικότητα. Ως αποτέλεσμα, τιμήθηκε περισσότερο από τέσσερις αιώνες μετά το θάνατό του ως ένας από τους μεγαλύτερους ηγέτες στην ανθρώπινη ιστορία.

Πηγές

  • Alam, Muzaffar και Sanjay Subrahmanyam. "Το Deccan Frontier και Mughal Expansion, περ. 1600: Σύγχρονες προοπτικές" Εφημερίδα της Οικονομικής και Κοινωνικής Ιστορίας της Ανατολής, Vol. 47, Νο. 3 (2004).
  • Habib, Irfan. "Akbar και Τεχνολογία" Κοινωνικός επιστήμονας, Vol. 20, Νο. 9/10 (Σεπτέμβριος-Οκτ. 1992).
  • Richards, John F. Η αυτοκρατορία Mughal, Cambridge: Cambridge University Press (1996).
  • Smith, Vincent A. Ακμπάρ ο Μεγάλος Μογκούλ, 1542-1605, Oxford: Clarendon Press (1919).